El viaje en el tiempo de Moberley y Jourdain

La experiencia que vivieron dos inglesas durante una visita a Versalles en verano de 1901 fue discutida durante muchos años. Las señoritas Moberley y Jourdain afirmaban haber retrocedido al siglo XVIII, en plena época de María Antonieta. Viajes en el tiempoSaltos en el tiempo Cuando las señoritas Moberley y Jourdain visitaron el palacio de Versalles el 10 de agosto de 1901, todo parecía normal, al principio. Después de visitar la Galería de los Espejos atravesaron el parque, buscando el Pequeño Trianón, la mansión aislada que había pertenecido a María Antonieta. Fue entonces cuando se encontraron en lo que parecía otra época. En una cálida tarde de agosto de 1901, dos maestras de mediana edad, las señoritas Anne Moberley y Eleanor Jourdain, decidieron aprovechar sus vacaciones en París para visitar el palacio de Versalles, que ninguna de las dos conocía. Ambas se interesaban por la historia y poseían cierto nivel cultural, ya que la señorita Moberley era directora del Instituto St Hugh, y la señorita Jourdain, de una escuela de niñas en Watford. Ninguna de las dos tendía a ser crédula ni neurótica. Después de recorrer el palacio se sentaron a descansar en la Galería de los Espejos. Las ventanas abiertas y el aroma de las flores las incitaron a volver a salir, esa vez en dirección al Pequeño Trianón, el palacete que Luis XV construyó en los terrenos de Versalles, y que su sucesor, Luis XVI, regaló a la reina María Antonieta. Llegaron a un lago alargado, a cuya derecha había un bosquecillo con un claro, y después a otro estanque, junto al cual se levantaba el Gran Trianón, palacio construido por Luis XIV. Lo dejaron a su izquierda y llegaron hasta un sendero cubierto de hierba. No estaban seguras del camino y, en vez de bajar por el sendero, que llevaba directamente al Pequeño Trianón, lo cruzaron y siguieron por un sendero lateral. La señorita Moberley vio a una mujer asomada a la ventana de un edificio que había en un recodo del sendero; sacudía una tela blanca. La inglesa se sorprendió al ver que su amiga no se detenía a preguntarle el camino. Después se enteró de que la señorita Jourdain no lo hizo porque no había visto ni a la mujer ni el edificio. A esas alturas, las dos mujeres no tenían conciencia de que sucediera algo extraño, y conversaban animadamente sobre temas que no tenían nada que ver. Doblaron a la derecha, pasaron junto a unos edificios y distinguieron el final de una escalera tallada al otro lado de un portal abierto. No se detuvieron, sino que tomaron el sendero central de los tres que había delante de ellas; la única razón para que lo hicieran fue la presencia de dos hombres que parecían estar trabajando allí, con una especie de carretilla y una pala puntiaguda. Parecían jardineros, aunque las mujeres pensaron que vestían de forma rara; llevaban largas chaquetas gris verdoso y tricornios. Los hombres les dijeron que siguieran en línea recta y las amigas continuaron como antes, absortas en su conversación. Irrupción Del Pasado Las señoritas Anne Moberley y Eleanor Jourdain. Decididas a descubrir qué había detrás de su experiencia, las dos visitaron repetidamente el Pequeño Trianón, pero descubrieron que los jardines habían cambiando mucho desde su primera visita. Fue más o menos entonces cuando las dos mujeres comenzaron a sentir una cierta opresión (de forma independiente; no comentaron el hecho en aquel momento); observaron que su entorno era curiosamente llano, y ambas tuvieron la sensación de que el paisaje se había vuelto bidimensional. Esas sensaciones se hicieron abrumadoras cuando se acercaron a «un pequeño kiosco de jardín, circular, como un kiosco de música; junto a él se sentaba un hombre». A ninguna de las dos le gustó el aspecto del hombre; su rostro era oscuro y repulsivo. Notaron que llevaba una capa y un sombrero al estilo español. Aunque no se sentían muy seguras de su camino, por nada del mundo le hubiesen dirigido la palabra al hombre del kiosco. Sintieron alivio al escuchar pasos que se acercaban aprisa detrás de ellas pero, cuando se volvieron, el sendero estaba vacío. Con todo, la señorita Moberley vio a otra persona que apareció súbitamente. Parecía «sin duda, un caballero… alto, con grandes ojos oscuros… cabellos negros rizados». Él también llevaba capa y sombrero español y parecía nervioso cuando les indicó dónde estaba la casa. Les sonrió de una forma que les pareció peculiar pero, cuando se volvieron para darle las gracias, había desaparecido. Volvieron a escuchar el ruido de alguien que corría, aparentemente muy cerca de ellas, pero no vieron a nadie. Cruzaron un puentecito sobre un barranco en miniatura, miraron la cascada que caía junto a él y, finalmente, llegaron a «una mansión campestre pequeña, cuadrada y sólidamente construida», con una terraza que daba al norte y al oeste. La señorita Moberley vio a una dama sentada en el césped, de espaldas a la terraza, que parecía estar haciendo un dibujo. La dama las miró fijamente cuando pasaron junto a ella. La señorita Moberley comentó que, aunque era bastante bonita, ya no era joven, y no le pareció atractiva. Esto no le impidió observar el vestido que llevaba, de una tela ligera y escotado. Sus abundantes cabellos rubios estaban cubiertos por un gran sombrero blanco. Las dos inglesas pasaron junto a ella en silencio y subieron a la terraza; la señorita Moberley se sentía como si estuviera andando en sueños. Entonces volvió a ver a la dama, esta vez de espaldas, y sintió alivio porque la señorita Jourdain no le había preguntado si podían entrar en la casa. En realidad, la señorita Jourdain no la había visto. Estaban ya en el ángulo suroeste de la terraza. Cuando se volvieron, vieron una segunda casa de la que salió un joven (con «aspecto de lacayo») quien les ofreció acompañarlas en la visita. Entonces se les unió una alegre boda y se sintieron de mejor humor. Las dos señoritas no hablaron de estos acontecimientos durante la semana siguiente. Sólo cuando la señorita Moberley se puso a escribir su versión de los hechos y volvió a sentir una sensación de opresión, preguntó a su amiga: «¿No crees que el Pequeño Trianón está embrujado?» La señorita Jourdain pensaba lo mismo. Sólo entonces compararon las notas y supieron las diferencias existentes entre sus experiencias. Ambas mujeres escribieron, tres meses después y por separado, sendos relatos completos de lo sucedido. Este lapso de tiempo fue uno de los factores que provocaron el escepticismo, de comentaristas posteriores: los recuerdos de un suceso, registrados al cabo de tres meses, eran menos exactos que si se redactaban de forma inmediata. Las maestras eran pues, sospechosas de «reconstrucción imaginativa». Sin embargo, existían leyendas relacionadas con el Trianón que apoyaban su versión. Una amiga parisina de la señorita Jourdain le contó que gente de Versalles había visto a María Antonieta, un día de agosto, sentada en los jardines del Pequeño Trianón, con un vestido rosa y un gran sombrero de paja. El lugar, en su conjunto -las personas presentes y el tipo de diversiones- parecía, según dijo esta amiga, una reproducción exacta del fatídico 10 de agosto de 1792, día del saqueo de las Tullerías, de la fuga de la familia real a París y del encarcelamiento del rey y la reina en el Temple. Las dos señoritas se preguntaron si se habrían topado con algún recuerdo de la reina, proyectado por ella sobre el Trianón o retenido por el propio lugar. Desconcertadas por lo que habían encontrado, decidieron comparar los detalles de su experiencia con los hechos, y regresaron a Versalles. Un Círculo De Influencia Plano de parte del camino recorrido por las dos maestras inglesas durante su paseo del 10 de agosto de 1901, en las inmediaciones del «hameau». El esquema constituye un sector ampliado de un mapa dibujado por Richard Mique, arquitecto paisajista y jardinero de María Antonieta. La señorita Jourdain volvió sola al Trianón en enero del año siguiente, y de nuevo sintió una cualidad alucinatoria en el lugar, derivada en parte de la atmósfera y en parte de lo sucedido anteriormente. Algunos detalles eran diferentes: el kiosco, por ejemplo, no parecía ser el mismo edificio, y al comienzo no sintió nada extraño. Sólo cuando atravesó el puente que conduce al Hameau (Aldea), donde la reina María Antonieta y sus amigos jugaban a los campesinos, sintió como si hubiese atravesado una línea, como si hubiese entrado en un círculo de influencia. Vio un carro que estaba siendo cargado de leña por dos peones que llevaban túnicas y capas con capucha. Volvió un momento la cabeza hacia el Hameau, y cuando miró nuevamente los dos hombres y el carro habían desaparecido. Hubo otros incidentes: la visión de un hombre embozado moviéndose entre los árboles, el crujido de vestidos de seda, la sensación de estar rodeada por una multitud de seres invisibles, el sonido de una banda distante tocando música ligera; pero ninguna de esas sensaciones era comparable a los hechos de agosto de 1901. Las dos amigas volvieron varias veces a Versalles, pero nunca revivieron su primera experiencia. Por el contrario, descubrieron que la disposición del jardín había cambiado mucho desde su primera visita. Algunos bosques habían desaparecido; ciertos senderos también; había edificios alterados; el kiosco había desparecido; el barranco, el puente y la cascada también. El Trianón del siglo XX tenía muy poca relación con el que habían visto la primera vez. Desconcertadas e intrigadas, las dos maestras emprendieron una investigación de la historia del Trianón de la reina María Antonieta. Hay que tener en cuenta lo poco que se sabía en esa época de las experiencias retrocognitivas a gran escala. Como esta aventura fue especialmente compleja, la explicación más simple parecía ser que habían tenido una alucinación, que sus recuerdos eran inexactos o que estaban «adornando» su experiencia; también se habló mucho de que ninguna de las dos mujeres se apercibió en aquel momento de que estaba viendo cosas que no existían. Las dos maestras se sentían lo suficientemente convencidas de la rareza de su experiencia como para querer comprobar los hechos, ya que en los años siguientes se tomaron el trabajo de investigar los detalles de la estructura original del Trianón, la disposición primitiva de los jardines y el nombre de su responsable, la clase de trabajadores que podía emplear la reina allí y los uniformes que podrían haber llevado. A la luz de los resultados, el sarcasmo de un periodista que dijo que habían visto a gente real en 1901, con ropas de 1901, no se sostiene. Los uniformes gris-verde y los tricornios no correspondían a funcionarios del Trianón de 1901, ya que «el verde era el color de la librea real, y ahora nadie lo lleva», según los resultados de la investigación de Moberley y Jourdain, publicada en las últimas ediciones de su libro An adventure (Una aventura). Las apariciones, ¿pudieron ser una mascarada?; la música fantasmal, ¿la de una orquesta real que tocaba fuera de la vista? Quizá, pero, ¿por qué había máscaras corriendo por bosques inexistentes y senderos desaparecidos en un cálido día de agosto de 1901? Se podrá objetar que Moberley y Jourdain se paseaban por ese mismo paisaje en ese momento, pero no corrían, ni iban disfrazadas. En cuanto a la música que oyó la señorita Jourdain en 1902, descubrió inmediatamente que ninguna banda había estado tocando esa tarde. Una Ocurrencia Tardía Proyecto para el trazado de los futuros jardines del Pequeño Trianón, realizado en 1774 por el jardinero jefe Antoine Richard. El círculo marca un kiosco de estilo achinado, parecido al que vieron las maestras, pero no existen pruebas de que llegara a ser construido alguna vez. El kiosco que vieron se parecía algo a uno que había figurado en los planos originales del Trianón como una ruine -o sea, una locura decorativa-, pero no es seguro que fuera construido alguna vez. De hecho, el kiosco fue una fuente de dificultades para las dos maestras en sus esfuerzos por identificarlo con algún rasgo original del Trianón; vacilaron y modificaron sus opiniones. Les parecía que «tenía algo de chino». +Un crítico francés, Léon Rey, que escribía en la Revue de Paris, lo identificó con un edificio llamado Jeu de Bague, que era de estilo vagamente oriental. Pero las dos inglesas no estuvieron de acuerdo y señalaron las discrepancias entre el kiosco del 10 de agosto -que, después de todo, ellas habían visto y Rey no- y el Jeu de Bague. Su referencia a «algo de chino» no fue hecha hasta 1909, lo que sugiere una ocurrencia tardía. Sin embargo existen datos de que, en 1774, el jardinero jefe de María Antonieta, Antoine Richard, había planeado la construcción de un kiosco pequeño, del tipo del que las dos maestras creyeron ver en 1901. A medida que uno examina los «hechos» narrados por Moberley y Jourdain, y las acusaciones y contraacusaciones que se les hicieron a lo largo de los años (hasta los años cincuenta), su relato y su interpretación se vuelven cada vez más confusos. El hombre moreno que inspiró tanta aversión a las maestras fue «identificado» como el conde de Vaudreuil, quien desempeñó un siniestro papel en los últimos meses del reinado de María Antonieta, aunque otro crítico sugirió que la figura podía haber sido el anciano Luis XV. Apenas existe un detalle en la narración de las dos mujeres que después no haya sido contradicho o discutido por otra explicación, aún más improbable, de lo que habían visto originalmente. Resultaría pesado reconstruir los pasos de las investigaciones que Moberley y Jourdain realizaron a lo largo de varios años, o discutir las muchas formas en que han sido interpretados los detalles de su aventura. Los críticos no sólo contradijeron a las maestras sino que se contradijeron entre sí, e hicieron los mayores esfuerzos por demostrar que las mujeres imaginaron lo que vieron, lo malinterpretaron, lo distorsionaron o lo desfiguraron: Sus investigaciones, según los críticos desfavorables, no fueron suficientemente cuidadosas ni estuvieron bien llevadas; ellas dejaron que investigaciones posteriores influyeran en el relato que hicieron de los hechos, y adoptaron a posteriori sus propias experiencias para que coincidieran con lo que habían descubierto. En otras palabras,(los críticos afirmaron que Moberley y Jourdain habían distorsionado sistemáticamente los libros para que coincidieran con suhistoria. Las dos damas, cuya inteligencia parece haber sido tan aguda como la de sus críticos, fueron condenadas como una pareja de solteronas crédulas, cuyas cabezas estaban llenas de tonterías románticas acerca de la desventurada reina de Francia. Sin embargo, ésta no es la impresión que se obtiene al leer los documentos Moberley-Jourdain. Las mujeres parecen equilibradas, sensatas y verdaderamente intrigadas por lo que les sucedió aquel día de agosto de 1901. Sus investigaciones posteriores fueron tan completas como permitieron la oportunidad y la disponibilidad de materiales, y aunque las dos mujeres fueron acusadas de alterar su relato original para adaptarlo a hechos revelados posteriormente, bien podría ser que no hubieran entendido lo que habían visto hasta que el descubrimiento de ciertos hechos lo aclaró. Desde luego, Moberley y Jourdain no conservaron un registro minucioso y un relato documentado de lo sucedido. Probablemente, nunca se les ocurrió que eso sería necesario para probar su veracidad. No es posible juzgar qué sucedió realmente el 10 de agosto de 1901. Es probable que las maestras tropezaran con una alucinación a gran escala consecuente con las condiciones de un salto temporal retrocognitivo. El aspecto más interesante de la cuestión fue el constante intercambio, visual y verbal, que al parecer tuvo lugar entre las figuras del pasado y las del presente. Tampoco fue única, en cuanto a la escala, la aventura de Versalles, ya que otras dos inglesas vivieron una experiencia similar en Dieppe 50 años después. ¿Será el aire de Francia, o su historia, lo que promueve esos fenómenos tan curiosos? El retorno de los monjes Un ejemplo sorprendente de lapsus temporal le ocurrió a la señora Turrell-Clarke, que vivía en Wisley-cum-Pyrford (Surrey, Inglaterra). La señora iba en bicicleta por una moderna carretera rumbo a la iglesia donde se celebraban las vísperas, cuando bruscamente la carretera se transformó en una senda campestre y le pareció que iba a pie. Vio venir hacia ella a un hombre vestido como los campesinos del siglo XIII, que se hizo a un lado para dejarla pasar. En ese momento le pareció que ella llevaba un hábito de monja. Un mes más tarde, la misma señora estaba en su iglesia parroquial (había pertenecido a la abadía de Newark, y sobrevivido milagrosamente a la disolución de los monasterios) cantando con el coro que entonaba un canto llano. Pero a la mitad del cántico vio, atónita, cómo la iglesia “cambiaba” volviendo a su estado original -piso de tierra batida, altar de piedra, ventanas ojivales- y por el centro del edificio pasó una procesión de monjes con hábitos pardos que entonaban el mismo canto llano que cantaba el coro del siglo XX. En ese momento la señora Turrell-Clarke se dio cuenta de que formaba parte de un pequeño grupo que estaba en el fondo de la iglesia y apenas tomaba parte en las ceremonias. Algunas veces, los saltos en el tiempo requieren un cierto tipo de contacto físico. El 29 de mayo de 1973 una maestra de Norwich, la señora Anne May, visitaba con su marido el conjunto arqueológico de Clava Cairns (Inverness, Escocia), que consta de tres losas sepulcrales de principios de la edad del Bronce, entre los años 1800 y 1500 a.C. El día era claro, soleado; los pájaros cantaban y la señora May anduvo primero alrededor de las toscas lápidas y después fue hacia el circulo de monolitos que las rodean. Finalmente, se apoyó sobre una de las losas y cerró los ojos un momento, intentando lo que los yoguis llaman “perder un segundo” (un momento totalmente en blanco). Cuando volvió a abrirlos vio a un grupo de hombres que llevaban túnicas peludas y pantalones constituidos por tiras de cuero cruzadas. Avanzaban lentamente, y parecían arrastrar uno de los grandes monolitos sobre el terreno. Notó, en particular, que llevaban cabellos oscuros y muy largos. Esta curiosa visión pudo haber durado más si no hubiese llegado un grupo de turistas. Inmediatamente, la señora May volvió al siglo XX. Este es un ejemplo muy claro de lo que parece suceder en los saltos temporales. El sujeto estaba interesado por lo que le rodeaba, pero no concentrado en ello; el salto ocurrió en un lugar y un momento precisos -cuando su cuerpo tocó el monolito, y la transición del presente al pasado fue tan instantánea como su inversión.

La Cripta Encantada

Bajo la Iglesia de San Jacinto y casi con las mismas proporciones que ella, se encuentra la cripta-panteón de Los Gálvez. Se accede por un lateral, desde el cementerio. Por sus dimensiones parece una Iglesia subterránea. En la cabecera se encuentra un altar y en el lateral izquierdo, los nichos de la familia Gálvez, Gallardo y Cabrera, además del sarcófago en mármol que guarda los restos del Marques de la Sonora. Es un gran monumento de mármol gris alabastro, sobre un pedestal que lleva una dedicatoria se encuentra un precioso catafalco con el escudo de D. José de Gálvez y presidido por un busto suyo cuyos restos fueron trasladados desde Ontígola (Aranjuez).

A la Izquierda de este una urna de alabastro se recogen los restos de su madre Dª Ana Gallardo de Madrid y los nichos de otros parientes donde se puede leer en las diferentes lápidas los apellidos de los Gallardo, Cabrera y Madrid entre otros, presedido por la cruz de la Orden de Carlos III.

A la derecha una serie de esculturas anónimas, que se realizaron para representar a los componentes de la familia Gálvez, excepto la de José que se encuentra en el patio del cementerio, las estatuas son anónimas y son bastante realistas. Estas figuras estuvieron por lo menos hasta 1847 en la puerta principal de la Iglesia siendo maltratadas por el tiempo y la gente irresponsable, que aconsejaron trasladar al panteón.

Al frente del crucero hay un altar presidido por una cruz sin imagen y un damasco rojo estropeado por el tiempo. Antiguamente colgaba en este altar un lienzo de Murillo representando el Descendimiento y que se decía era la mejor pintura de la provincia de Málaga por su belleza y grandes dimensiones (4 metros de alto por 2,50 de base).
Al fondo del crucero hay un columbario que ha ido desplazándose hacia el exterior como cementerio tradicional.

El 8 de septiembre de 1791, por orden de María Concepción Valenzuela, fueron trasladados los restos de su Marido, D José de Gálvez, al panteón de Macharaviaya, “…para que siempre pueda estar cumplida la voluntad del Excmo. Sr. D. José de Gálvez”.
El sacerdote cobraba una renta de anual de 400 ducados para que todos los domingos de cada mes celebrase una misa cantada.

El mausoleo fue mandado construir por D Miguel de Gálvez, sobresale por su belleza, es de mármol grisáceo y laterales de alabastro, la urna se eleva sobre un esbelto pedestal, en su frontal grabado el escudo de armas de los Gálvez y reza la siguiente inscripción:

"Aquí yace el Excmo. Sr. D. José de Gálvez, marques de la Sonora, regidor perpetuo de la MN ciudad de Málaga, Caballero Gran Cruz de la Real Distinguida Orden de Carlos III, del Consejo de Estado y del Despacho Universal de Indias, Consejero, Camarista y Gobernador de su Consejo Supremo y Superintendente General de Azoges, del cobro y distribución de la Real Hacienda, Casa de Moneda y Comercio de aquellos dominios, empleos que desempeñó hasta el 17 de junio de 1787, que falleció en Aranjuez, el Excmo. Sr. D. Miguel, su hermano le dedica esta urna, para depósito de sus cenizas, a la que fueron trasladadas y colocadas el día 23 de octubre de 1791"




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http://www.akasico.com/noticia/1385/Parapsicolog%C3%ADa/cripta-encantada.html

Una promesa incumplida parece haberse convertido en una maldición que se cierne sobre el panteón de la noble familia Gálvez, en el malagueño pueblo de Macharaviaya. Apariciones de personajes de época ante aterrorizados testigos, psicofonías, misteriosas fotografías y un tesoro oculto son los ingredientes de una historia en la que misterio y leyenda se dan la mano.

por José M. Frías y J. Romero

Como si de una extraña maldición se tratara, en un rincón del mausoleo de los Gálvez encontramos una vieja placa del siglo XVIII que reza lo siguiente: «Costearon este panteón, su altar, vasos, ornamentos y utensilios los señores D. Matías, D. José, D. Miguel, D. Antonio y D. Bernardo de Gálvez para perpetuo y privativo reposo de sus huesos, los de sus mujeres, hijos, herederos y sucesores, que han de trasladarse limpios y ponerse en los nichos respectivos; y dotaron un aniversario perpetuo en el día siguiente al de la conmemoración de los difuntos, y una misa rezada en todos los viernes del año, por la ánimas de los hijos de su familia».

A cambio de que los habitantes de Macharaviaya cumplieran dicha promesa, los Gálvez donaron a la localidad una importante cantidad de dinero. Sin embargo, el cumplimiento del «acuerdo» apenas duró una década. Después, la placa cayó en el más absoluto de los olvidos, al igual que los aniversarios y misas en honor de la acaudalada familia. Algunos lugareños achacan las apariciones y sucesos inexplicables que tiene lugar en el pueblo a una venganza de los espíritus de los Gálvez por la promesa incumplida. De hecho, los fenómenos paranormales siempre ocurren en la zona donde se emplazan la iglesia de San Agustín, su cementerio y el mausoleo de los Gálvez, un rincón mítico ubicado en la plaza principal del encantador pueblo malagueño de Macharaviaya.

TERROR EN LA CRIPTA

Un hecho repetido en infinidad de lugares históricos con fama de encantados es que los fenómenos inexplicables comienzan tras unas obras de remodelación, como si por este motivo se «despertaran» algún tipo de energías desconocidas. Esto mismo sucedió a principios de los 90, cuando las autoridades de esa localidad decidieron realizar unas reformas en la cripta, pues las visitas de turistas eran frecuentes por aquel entonces. No hemos de olvidar que los Gálvez de Macharaviaya fueron una familia de gran influencia en la España del siglo XVIII. Colaboraron estrechamente con Carlos III durante su reinado y algunos de sus miembros ocuparon los cargos de embajadores en América, África y Rusia. Sin ir más lejos, en el panteón reposa el cuerpo de D. José de Gálvez, quien fuera Ministro de las Indias. Su sobrino, Bernardo de Gálvez, fundó Galveston, en EE UU, y luchó codo con codo junto a George Washington por la Independencia de los Estados Unidos.

Una tarde de 1994 dos obreros se encontraban adecentando en la medida de lo posible el imponente panteón. De pronto, vieron de reojo a varias personas que caminaban lentamente por la zona del altar, a escasos metros de ellos. Cuando los trabajadores alzaron la mirada se quedaron petrificados: una serie de personajes ataviados con ropas antiguas desfilaban ante sus ojos. Parecían seres reales, de carne y hueso, pero poco después desaparecieron atravesando uno de los monumentales muros. Ambos trabajadores, oriundos de Sevilla, salieron de allí como alma que lleva el diablo, jurando no volver jamás por aquel pueblo. Desde entonces numerosos lugareños han sido testigos de fenómenos paranormales. No se trata de simples leyendas, sino de testimonios reales, con nombres y apellidos.

INVESTIGACIONES EN EL MAUSOLEO

En los últimos meses hemos llevado a cabo diversas investigaciones en Macharaviaya. Cierta noche, un grupo de personas realizaron una sesión de ouija en el altar mayor del mausoleo ante las cámaras de un programa de televisión, de cuyo equipo formábamos parte los autores. En un momento determinado, un presunto espíritu comenzó a trasmitir mensajes a través del tablero. Aseguraba que se encontraba enterrado en uno de los nichos del mausoleo y nos pedía que abandonáramos el lugar. El grupo insistió en quedarse y en ese preciso instante se apagaron todas las luces de la cripta, generando una situación de pánico, pues los improvisados «espíritistas» abandonaron el lugar a las carreras.

Situaciones de este tipo se han repetido en más ocasiones. Muchos curiosos que se acercaron al mausoleo afirman haber sentido presencias, además de escuchar ruidos de procedencia desconocida. A lo anterior se suman la grabación de decenas de psicofonías de gran calidad, que muestran palabras en castellano antiguo, y la captación de fotografías con extrañas luces.

LAS APARICIONES DE LA NOVIA

En una de nuestras visitas a la iglesia de San Agustín descubrimos una desangelada lápida «anclada» en la pared. Cualquier turista que no preste demasiada atención puede pensar que seguramente pertenece a alguno de los párrocos de dicho templo. Pero si nos fijamos en el nombre grabado comprobaremos que se trata de una mujer: María López Escaño de Cabrera, nacida el 20 de Octubre de 1901 y fallecida el 5 de Diciembre de 1920.

Tras conversar con los habitantes del pueblo, descubrimos que, desde hace casi un siglo, son muchos los que han podido percibir la presencia espectral de una joven vestida de novia merodeando por el interior de la iglesia. La suelen ver llorando desconsoladamente y siempre desaparece por la zona de los escalones del altar. Cuentan, y así reza también en la lápida, que murió el día de su boda en aquellos escalones, de forma fulminante, antes de dar el «sí, quiero».

Nuestro interés por conocer los motivos de aquella muerte nos llevó a contactar con el Juez de Paz de la localidad, gracias a quien conseguimos acceder al certificado de defunción de la muchacha. De este modo, corroboramos lo que hasta entonces era una simple leyenda. Efectivamente, María López Escaño cayó fulminada en los escalones de la iglesia en el momento de su enlace matrimonial debido a una terrible hemorragia intestinal. El médico del pueblo la dio por muerta, sin embargo la joven volvió a la vida poco después, y permaneció en estado vegetativo durante tres días, hasta que finalmente falleció. Este dramático suceso motivó al poeta internacionalmente conocido Salvador Rueda, oriundo de la cercana pedanía de Benaque, a escribir un poema que aparece plasmado en su lápida. Una señora casi centenaria que habita desde siempre en Macharaviaya nos contó que la muchacha murió en su cama con el vestido de novia puesto, ya que sus padres esperaban que se repusiera y se casara. Sin embargo, aquellas ropas se convirtieron en la mortaja con la que fue enterrada en el cementerio del pueblo. Años después, la lápida fue trasladada a la iglesia de San Agustín.

Tesoro oculto

A pesar de que la familia Gálvez tuvo relevancia a nivel internacional, nunca olvidaron a su pueblo natal. Durante su existencia crearon nuevas carreteras, canalizaron el agua a la población, erigieron monumentos y edificaron allí la única fábrica de naipes en España con monopolio de ventas en los Estados Unidos, algo que aportó una importante riqueza a la localidad durante más de treinta años.

Pero existe un enigma que trae de cabeza a los historiadores: si esta noble familia amasó en vida una enorme fortuna, ¿a dónde fue a parar ese dinero cuando fallecieron de forma repentina todos sus miembros? Siempre ha existido en Macharaviaya una leyenda sobre un tesoro oculto en el interior de la iglesia parroquial. Cuentan que los Gálvez decidieron esconder la mayor parte de su capital por si en algún momento una catástrofe, como una guerra o un terremoto, se cernía sobre el pueblo. Entonces el dinero saldría a la luz para que la villa resurgiese de sus cenizas. Curiosamente, la Iglesia de San Jacinto fue reformada pocos años antes de que fallecieran los hermanos Gálvez, a finales del siglo XVIII. ¿Fue entonces cuando se escondió el tesoro entre sus muros?

Durante nuestra vista a dicha iglesia descubrimos unas extrañas marcas en su suelo: una cruz rodeada de pequeños círculos, a modo de monedas. Se trata de marcas probablemente realizadas con alguna mezcla de aceites y otros elementos afines. Los lugareños no recuerdan quién las hizo ni por qué motivo. ¿Es una marca relacionada con el tesoro de la acaudalada familia? No lo sabemos, pero la rumorología popular, como no podía ser de otro modo, apunta en ese sentido.

Imágenes del misterio

Algunos investigadores han obtenido diversas fotografías extrañas en los lugares de Macharaviaya donde vienen sucediendo los desconcertantes fenómenos. De todas ellas destacan dos. La primera se tomó poco antes de que una vidente fuese hipnotizada con el fin de percibir alguna información sobre las presuntas entidades del más allá a las que se atribuyen los fenómenos paranormales. La psíquica paseaba entre los nichos, mientras algunos investigadores tomaban instantáneas de la escena. En una de ellas se observa una enigmática figura alargada que parece «emanar» de uno de los nichos y tocar la espalda de la mujer.

En la segunda fotografía, tomada en el panteón de los Gálvez y captada a escasa velocidad de obturación por la falta de luz, se puede distinguir «algo» que cruza ante la cámara, dejando a su paso una estela blanca. Los anteriores son sólo algunos ejemplos de la gran cantidad de fotografías extrañas tomadas en diversos lugares en el pueblo.

LA MESA DE SALOMON Y EL FIN DEL MUNDO

Hay una leyenda antiquísima en Toledo que reza de la siguiente manera:
“Que el que posea a la mesa de Salomón llegara´ a poseér el mundo”.

Está leyenda antiquísima fue´ escrita por profetas que llegaron a Toledo desde tierras lejanas para anunciar el comienzo del fin del mundo, que sería precisamente en la ciudad de Toledo, y en relación con la cueva de Hércules y la mesa de Salomón.

Estos profetas antiquísimos desconociendo su nombre y su procedencia ,se le llegó a denominar lo falsos cronicones de Toledo , y profetizaron que la próxima vez que se entre en la cueva de Hércules, vendrá el fin desastroso de la entera religión católica, el fin del Vaticano y su control del mundo, y empezara´ en Toledo una tribulación un gigantesca que se extenderá por toda la tierra y sera´el comienzo del fin del mundo.

A manera de ejemplo cuando el rey Rodrigo, el último rey de la linea de los godos rompiendo los candados de la puerta de la cueva de Hércules y abriendo ese recinto sagrado que estaba vetado para todo el mundo, recinto en el que incluso los reyes no podían entrar bajo ningún concepto, salvo para poner un candado en la puerta ,de generación en generación de Reyes hasta que llegase el día prescrito para que la cueva de Hércules cumpliese su cometido original por la cual el rey Salomón fue comisionado a construirla , el rey Rodrigo se acarreó para sí mismo y para toda España una tribulación muy grande que duró siete siglos con la invasión de los árabes a España hasta que fueron de nuevo expulsados cuando terminó la maldición en el año 1492 con el último reducto de los árabes en conquistar de nuevo Granada con el último califa o rey Boaddil .

En el año 1546 se volvió a entrar en la cueva de Hércules por comisión del cardenal de Toledo, Juan Martínez Siliceo, y todos los testigos oculares que pudieron ver a la mesa de Salomón y las estatuas gigantescas que allí se hallan en ese recinto, unas estatuas metálicas mecánicas de un material electrónico y mecánico desconocido la tierra, sufrieron las consecuencias dramáticas de entrar en el recinto de la cueva de Hércules, por lo cual todos los testigos sin excepción murieron terriblemente a los pocos días de haber entrado, por lo cual se precintó la entrada la cueva de nuevo, y ha quedado hasta el día de hoy en Toledo el misterio y el miedo aterrador que ha sido la constante en todas las generaciones anteriores en todos los ciudadanos de Toledo y su antiguo historia de hablar o comentar nada sobre la cueva de Hércules, sabiendo que hay un mal presagio por el hecho de que en el interior de la conciencia de todos los toledanos hay una maldición que se cumplirá si lugar a dudas, de que la próxima vez que se entre en la cueva de Hércules se cumplirá como se cumplió en otros tiempo por la profecía de la cueva de Hércules, y en esta vez se extenderá más allá de la nación española sino que con una epidemía mortal, como sucedió con la epidemía a la que se la llamó” Gripe española” o “ influencia española “ en 1919 que se extendió por toda la tierra causando mas de cincuenta millones de muertos.

Muchos historiadores e investigadores en todos los tiempos hasta el día actual han buscado afanosamente la tan conocida mesa de Salomon, una mesa especial con la cual Salomón pudo hacer construcciones , no sólo en Toledo si no en otras partes de la tierra, ya que Salomón poseía una súper sabiduría concedida por Dios en premio por haber construido un templo gigantesco en Jerusalén para adoración de Jehova el único Dios verdadero .

En la actualidad hay muchas organizaciones buscando la mesa de Salomon, incluido el Vaticano, y aunque la mayoría de los investigadores buscan hallar el lugar oculto donde se halla escondida la mesa de Salomón ,como otro lugar oculto donde se halla escondida el arca del pacto o arcade la Alianza de los hebreos, hay otras organizaciones también herméticas y incluso sectas satánicas o la organizacion de los templarios que buscan la mesa de Salomón para efectivamente llegar a poseer el mundo, ya que con esa mesa se puede realizar cualquier obra inimaginable, e incluso el rey Salomón pudo construir con esa mesa toneladas de oro puro de Ofir con la cual enriqueció al pueblo de Israel durante su reinado, trasladando toneladas de oro cada tres años con naves voladoras desde la zona de donde lo construyó ,donde todavía hay almacenado en sus tunel toneladas de oro en lingotes, e incluso con esa mesa o ordenador gigantesco supermoderno, cualquier cosa que se pueda concebir por la mente humana puede ser realidad y materializarse. Génesis capítulo 11 versículo 6.

El Vaticano por sus videntes y ocultistas sabe perfectamente que eso es así ,pero contrario a los demás investigadores e historiadores , el Vaticano no tiene precisamente mucho interés en que se desvele y se haga público la cueva de Hércules, sino por el contrario, la presión que está haciendo en la actualidad es para intentar paralizar cualquier tipo de investigación que se haga en torno a la cueva de Hércules y a la mesa de Salomón en Toledo, presionando en influyendo en muchos políticos y gerentes de los medios de comunicación de Toledo y Castilla La Mancha para hacer imposible que se transmita cualquier información en torno a la búsqueda de la mesa de Salomón, y se prohíba terminantemente dejarme hablar en los medios de comunicación para dar esta información del lugar oculto de la mesa de Salomón, y se persiga y se encarcele a cualquier individuo que intente buscar o investigar algo en Toledo sobre la mesa de Salomón, como le pasó a mi socio el investigador español, el ingenioso y competente investigador Fran García que fue´ encarcelado por intentar hallar la mesa de Salomón para hacerlo publico por orden del Vaticano y de sus confidentes de la extrema derecha en Toledo, como a mi abogado en Toledo Oscar Marín que fue aterrorizado y amenazado por el ex-alcalde de Toledo José Manuel Molina y su gabinete de prensa con arruinarle la vida expulsarle del colegio de abogados, a el o a cualquier otro abogado que intente ayudarme a hacer público la cueva de Hércules y la mesa de Salomón.

Todas las profecías del pasado sobre todo bíblicas han tenido un cumplimiento inevitablemente, y la profecía de “ Los falsos cronicones de Toledo “ en referencia a la cueva de Hércules y a la mesa de Salomón también tendrá un cumplimiento inevitablemente ,y eso el Vaticano y su gentuza no podrá evitarlo aunque empleen millones de euros para untar a mucha gente, aunque empleen a sus secuaces, polítiquillos incompetentes sin ningún tipo de ideales ni espíritu de lucha, doblegados ante las sotanas y dándose abrazos unos a otros ,felicitándose unos a otros, y olvidando que la iglesia católica fue´ la responsable de la matanza de un millón de personas en España durante la Guerra civil ,la mayoría de ellos socialistas, hombres mujeres y niños, que fueron ejecutados en plazas de toros y en cementerios, y tirados en los basureros y en los escombros como si fuesen carroña, así en el día actual ,es increíble e inconcebible que personajes dentro de la política actual presente ,que se llamen socialistas, este apoyando incondicionalmente a los asesinos de un millón de socialistas, y estén beneficiando con miles y miles de millones de subvenciones a la iglesia católica, y al Vaticano ,que es la organización más rica del mundo con el dinero de todos los espanoles sean o no sean católicos , por lo que la pregunta queda en el aire “” Porque murieron tantos socialistas asesinados y quien los ha honrrado y vengado, cuando al final de cuentas ,en el tiempo actual otros personajes “polítiquillos de la bodegilla “que asimismo se llaman socialistas, están felicitando a los asesinos de masas del clero de la religión católica , asesinos despreciables que aplastaron al socialismo en España, que mandaron al dictador Franco ejecutar masas de gente para aterrorizar al pueblo español, y que en sólo una década despues de la guerra civil ,habian dejado a España en terror y pánico, y en estado medieval arcaico católico-fascista, y comenzó una era de oscurantismo que duró más de 50 años, así que la pregunta es” Para que narices murieron asesinados por orden de la iglesia católica casi un millón de españoles, cuando han quedado totalmente olvidados y despreciados, sus cadáveres continúan en los basureros cementerios y sus predecesores, los llamados “socialistas” están beneficiando enriqueciendo y felicitando a los asesinos de casi un millón de hombres mujeres y niños, que murieron asesinados satánicamente por defender los ideales de la libertad y el estado de derecho”-

Cuando se abra por tercera y última vez en la cueva de Hércules se cumplirá esa profecía, y empezara en Toledo una hecatombe que se extenderá por toda la tierra y el fin desastroso de la iglesia católica y del Vaticano su cabeza ,para vengar la sangre inocente de hombres mujeres y niños “ Millones de ellos” que a lo largo de toda su macabra y negra historia, la iglesia católica los asesinó . los torturó y los ejecuto satánicamente, llenando de cadáveres la tierra entera y haciendo correr rios de sangre inocente, por una religión puramente satánica que fue´ impuesta lo largo de siglos por medio del terror, las guerras “satans”, las matanzas y el apoyo incondicional a todos los dictadores asesinós de masas que trabajaron hombro a hombro con la iglesia católica para imponer el terror a las masas y expoliar y explotar al pueblo español” En el nombre de dios” .

La mesa de Salomón saldra la luz pública por tercera y última vez, y cumplirá su propósito y cometido por la cual fue mandado el rey Salomón desde Israel a Toledo para hacer una obra impresionante tendrá un cumplimiento a escala mundial en el tiempo actual, y aunque es un misterio muy bien guardado y escondido, y muy bien protegido, y aunque hay mucho dinero por medio y muchas organizaciones de poder y el Vaticano empeñado en que siga escondido este misterio al final se hará público, pues las sagradas escrituras no mienten y así lo testifica.

“ Porque nada hay escondido salvo con el propósito de que sea expuesto; nada ha llegado a estar cuidadosamente ocultado, sino con el propósito de que venga el descubierto”. Evangelio de Marcos capítulo 4 versículo 22.

La Cripta Encantada

http://wikanda.malagapedia.es/wiki/Mausoleo_de_los_G%C3%A1lvez_(Macharaviaya)

Bajo la Iglesia de San Jacinto y casi con las mismas proporciones que ella, se encuentra la cripta-panteón de Los Gálvez. Se accede por un lateral, desde el cementerio. Por sus dimensiones parece una Iglesia subterránea. En la cabecera se encuentra un altar y en el lateral izquierdo, los nichos de la familia Gálvez, Gallardo y Cabrera, además del sarcófago en mármol que guarda los restos del Marques de la Sonora. Es un gran monumento de mármol gris alabastro, sobre un pedestal que lleva una dedicatoria se encuentra un precioso catafalco con el escudo de D. José de Gálvez y presidido por un busto suyo cuyos restos fueron trasladados desde Ontígola (Aranjuez).

A la Izquierda de este una urna de alabastro se recogen los restos de su madre Dª Ana Gallardo de Madrid y los nichos de otros parientes donde se puede leer en las diferentes lápidas los apellidos de los Gallardo, Cabrera y Madrid entre otros, presedido por la cruz de la Orden de Carlos III.

A la derecha una serie de esculturas anónimas, que se realizaron para representar a los componentes de la familia Gálvez, excepto la de José que se encuentra en el patio del cementerio, las estatuas son anónimas y son bastante realistas. Estas figuras estuvieron por lo menos hasta 1847 en la puerta principal de la Iglesia siendo maltratadas por el tiempo y la gente irresponsable, que aconsejaron trasladar al panteón.

Al frente del crucero hay un altar presidido por una cruz sin imagen y un damasco rojo estropeado por el tiempo. Antiguamente colgaba en este altar un lienzo de Murillo representando el Descendimiento y que se decía era la mejor pintura de la provincia de Málaga por su belleza y grandes dimensiones (4 metros de alto por 2,50 de base).
Al fondo del crucero hay un columbario que ha ido desplazándose hacia el exterior como cementerio tradicional.

El 8 de septiembre de 1791, por orden de María Concepción Valenzuela, fueron trasladados los restos de su Marido, D José de Gálvez, al panteón de Macharaviaya, “…para que siempre pueda estar cumplida la voluntad del Excmo. Sr. D. José de Gálvez”.
El sacerdote cobraba una renta de anual de 400 ducados para que todos los domingos de cada mes celebrase una misa cantada.

El mausoleo fue mandado construir por D Miguel de Gálvez, sobresale por su belleza, es de mármol grisáceo y laterales de alabastro, la urna se eleva sobre un esbelto pedestal, en su frontal grabado el escudo de armas de los Gálvez y reza la siguiente inscripción:

"Aquí yace el Excmo. Sr. D. José de Gálvez, marques de la Sonora, regidor perpetuo de la MN ciudad de Málaga, Caballero Gran Cruz de la Real Distinguida Orden de Carlos III, del Consejo de Estado y del Despacho Universal de Indias, Consejero, Camarista y Gobernador de su Consejo Supremo y Superintendente General de Azoges, del cobro y distribución de la Real Hacienda, Casa de Moneda y Comercio de aquellos dominios, empleos que desempeñó hasta el 17 de junio de 1787, que falleció en Aranjuez, el Excmo. Sr. D. Miguel, su hermano le dedica esta urna, para depósito de sus cenizas, a la que fueron trasladadas y colocadas el día 23 de octubre de 1791"




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http://www.akasico.com/noticia/1385/Parapsicolog%C3%ADa/cripta-encantada.html

Una promesa incumplida parece haberse convertido en una maldición que se cierne sobre el panteón de la noble familia Gálvez, en el malagueño pueblo de Macharaviaya. Apariciones de personajes de época ante aterrorizados testigos, psicofonías, misteriosas fotografías y un tesoro oculto son los ingredientes de una historia en la que misterio y leyenda se dan la mano.

por José M. Frías y J. Romero

Como si de una extraña maldición se tratara, en un rincón del mausoleo de los Gálvez encontramos una vieja placa del siglo XVIII que reza lo siguiente: «Costearon este panteón, su altar, vasos, ornamentos y utensilios los señores D. Matías, D. José, D. Miguel, D. Antonio y D. Bernardo de Gálvez para perpetuo y privativo reposo de sus huesos, los de sus mujeres, hijos, herederos y sucesores, que han de trasladarse limpios y ponerse en los nichos respectivos; y dotaron un aniversario perpetuo en el día siguiente al de la conmemoración de los difuntos, y una misa rezada en todos los viernes del año, por la ánimas de los hijos de su familia».

A cambio de que los habitantes de Macharaviaya cumplieran dicha promesa, los Gálvez donaron a la localidad una importante cantidad de dinero. Sin embargo, el cumplimiento del «acuerdo» apenas duró una década. Después, la placa cayó en el más absoluto de los olvidos, al igual que los aniversarios y misas en honor de la acaudalada familia. Algunos lugareños achacan las apariciones y sucesos inexplicables que tiene lugar en el pueblo a una venganza de los espíritus de los Gálvez por la promesa incumplida. De hecho, los fenómenos paranormales siempre ocurren en la zona donde se emplazan la iglesia de San Agustín, su cementerio y el mausoleo de los Gálvez, un rincón mítico ubicado en la plaza principal del encantador pueblo malagueño de Macharaviaya.

TERROR EN LA CRIPTA

Un hecho repetido en infinidad de lugares históricos con fama de encantados es que los fenómenos inexplicables comienzan tras unas obras de remodelación, como si por este motivo se «despertaran» algún tipo de energías desconocidas. Esto mismo sucedió a principios de los 90, cuando las autoridades de esa localidad decidieron realizar unas reformas en la cripta, pues las visitas de turistas eran frecuentes por aquel entonces. No hemos de olvidar que los Gálvez de Macharaviaya fueron una familia de gran influencia en la España del siglo XVIII. Colaboraron estrechamente con Carlos III durante su reinado y algunos de sus miembros ocuparon los cargos de embajadores en América, África y Rusia. Sin ir más lejos, en el panteón reposa el cuerpo de D. José de Gálvez, quien fuera Ministro de las Indias. Su sobrino, Bernardo de Gálvez, fundó Galveston, en EE UU, y luchó codo con codo junto a George Washington por la Independencia de los Estados Unidos.

Una tarde de 1994 dos obreros se encontraban adecentando en la medida de lo posible el imponente panteón. De pronto, vieron de reojo a varias personas que caminaban lentamente por la zona del altar, a escasos metros de ellos. Cuando los trabajadores alzaron la mirada se quedaron petrificados: una serie de personajes ataviados con ropas antiguas desfilaban ante sus ojos. Parecían seres reales, de carne y hueso, pero poco después desaparecieron atravesando uno de los monumentales muros. Ambos trabajadores, oriundos de Sevilla, salieron de allí como alma que lleva el diablo, jurando no volver jamás por aquel pueblo. Desde entonces numerosos lugareños han sido testigos de fenómenos paranormales. No se trata de simples leyendas, sino de testimonios reales, con nombres y apellidos.

INVESTIGACIONES EN EL MAUSOLEO

En los últimos meses hemos llevado a cabo diversas investigaciones en Macharaviaya. Cierta noche, un grupo de personas realizaron una sesión de ouija en el altar mayor del mausoleo ante las cámaras de un programa de televisión, de cuyo equipo formábamos parte los autores. En un momento determinado, un presunto espíritu comenzó a trasmitir mensajes a través del tablero. Aseguraba que se encontraba enterrado en uno de los nichos del mausoleo y nos pedía que abandonáramos el lugar. El grupo insistió en quedarse y en ese preciso instante se apagaron todas las luces de la cripta, generando una situación de pánico, pues los improvisados «espíritistas» abandonaron el lugar a las carreras.

Situaciones de este tipo se han repetido en más ocasiones. Muchos curiosos que se acercaron al mausoleo afirman haber sentido presencias, además de escuchar ruidos de procedencia desconocida. A lo anterior se suman la grabación de decenas de psicofonías de gran calidad, que muestran palabras en castellano antiguo, y la captación de fotografías con extrañas luces.

LAS APARICIONES DE LA NOVIA

En una de nuestras visitas a la iglesia de San Agustín descubrimos una desangelada lápida «anclada» en la pared. Cualquier turista que no preste demasiada atención puede pensar que seguramente pertenece a alguno de los párrocos de dicho templo. Pero si nos fijamos en el nombre grabado comprobaremos que se trata de una mujer: María López Escaño de Cabrera, nacida el 20 de Octubre de 1901 y fallecida el 5 de Diciembre de 1920.

Tras conversar con los habitantes del pueblo, descubrimos que, desde hace casi un siglo, son muchos los que han podido percibir la presencia espectral de una joven vestida de novia merodeando por el interior de la iglesia. La suelen ver llorando desconsoladamente y siempre desaparece por la zona de los escalones del altar. Cuentan, y así reza también en la lápida, que murió el día de su boda en aquellos escalones, de forma fulminante, antes de dar el «sí, quiero».

Nuestro interés por conocer los motivos de aquella muerte nos llevó a contactar con el Juez de Paz de la localidad, gracias a quien conseguimos acceder al certificado de defunción de la muchacha. De este modo, corroboramos lo que hasta entonces era una simple leyenda. Efectivamente, María López Escaño cayó fulminada en los escalones de la iglesia en el momento de su enlace matrimonial debido a una terrible hemorragia intestinal. El médico del pueblo la dio por muerta, sin embargo la joven volvió a la vida poco después, y permaneció en estado vegetativo durante tres días, hasta que finalmente falleció. Este dramático suceso motivó al poeta internacionalmente conocido Salvador Rueda, oriundo de la cercana pedanía de Benaque, a escribir un poema que aparece plasmado en su lápida. Una señora casi centenaria que habita desde siempre en Macharaviaya nos contó que la muchacha murió en su cama con el vestido de novia puesto, ya que sus padres esperaban que se repusiera y se casara. Sin embargo, aquellas ropas se convirtieron en la mortaja con la que fue enterrada en el cementerio del pueblo. Años después, la lápida fue trasladada a la iglesia de San Agustín.

Tesoro oculto

A pesar de que la familia Gálvez tuvo relevancia a nivel internacional, nunca olvidaron a su pueblo natal. Durante su existencia crearon nuevas carreteras, canalizaron el agua a la población, erigieron monumentos y edificaron allí la única fábrica de naipes en España con monopolio de ventas en los Estados Unidos, algo que aportó una importante riqueza a la localidad durante más de treinta años.

Pero existe un enigma que trae de cabeza a los historiadores: si esta noble familia amasó en vida una enorme fortuna, ¿a dónde fue a parar ese dinero cuando fallecieron de forma repentina todos sus miembros? Siempre ha existido en Macharaviaya una leyenda sobre un tesoro oculto en el interior de la iglesia parroquial. Cuentan que los Gálvez decidieron esconder la mayor parte de su capital por si en algún momento una catástrofe, como una guerra o un terremoto, se cernía sobre el pueblo. Entonces el dinero saldría a la luz para que la villa resurgiese de sus cenizas. Curiosamente, la Iglesia de San Jacinto fue reformada pocos años antes de que fallecieran los hermanos Gálvez, a finales del siglo XVIII. ¿Fue entonces cuando se escondió el tesoro entre sus muros?

Durante nuestra vista a dicha iglesia descubrimos unas extrañas marcas en su suelo: una cruz rodeada de pequeños círculos, a modo de monedas. Se trata de marcas probablemente realizadas con alguna mezcla de aceites y otros elementos afines. Los lugareños no recuerdan quién las hizo ni por qué motivo. ¿Es una marca relacionada con el tesoro de la acaudalada familia? No lo sabemos, pero la rumorología popular, como no podía ser de otro modo, apunta en ese sentido.

Imágenes del misterio

Algunos investigadores han obtenido diversas fotografías extrañas en los lugares de Macharaviaya donde vienen sucediendo los desconcertantes fenómenos. De todas ellas destacan dos. La primera se tomó poco antes de que una vidente fuese hipnotizada con el fin de percibir alguna información sobre las presuntas entidades del más allá a las que se atribuyen los fenómenos paranormales. La psíquica paseaba entre los nichos, mientras algunos investigadores tomaban instantáneas de la escena. En una de ellas se observa una enigmática figura alargada que parece «emanar» de uno de los nichos y tocar la espalda de la mujer.

En la segunda fotografía, tomada en el panteón de los Gálvez y captada a escasa velocidad de obturación por la falta de luz, se puede distinguir «algo» que cruza ante la cámara, dejando a su paso una estela blanca. Los anteriores son sólo algunos ejemplos de la gran cantidad de fotografías extrañas tomadas en diversos lugares en el pueblo.

Que son los Vimana's

Algo no tan conocido como el platillo volante es el vimana. Los vimanas eran ovnis con ciertas características destructivas, los vimanas eran unos artefactos de grandes dimensiones que podían volar a velocidades astronómicas. Según las leyendas, los vimanas desataron una guerra nuclear hace 13.000 años.

Todo esto está detallado en libros como el Mahabharata, físicos teóricos de la actualidad se han visto sorprendidos por estos textos de la India milenaria.

Un conjunto épico escrito por los rishis con unos 200.000 versos y que habla con lujo de detalles de una Guerra Nuclear.

Antes de conocerse los efectos de la bomba atómica estos poemas carecían de sentido, ahora no, al igual que el de los carros de fuego que por los aires los llevaban:

 

Si el fulgor de mil soles
Estallara de repente en el cielo,
Sería como el esplendor del Poderoso…
Ha llegado a ser la Muerte, la destructora de mundos.

 

(Era) un solo proyectil
cargado con toda la fuerza del Universo.
Una columna incandescente de humo y llamas
brillante como diez mil soles
se elevó en todo su esplendor…
…Era un arma desconocida,
un relámpago de hierro,
un gigantesco mensajero de muerte,
que redujo a cenizas
a toda la raza de los Vrishnis y los Andhakas.

…Los cadáveres quedaron tan quemados
que no se podían reconocer.
Se les cayeron el pelo y las uñas:
los cacharros se rompieron sin motivo,
y los pájaros se volvieron blancos.

 

Al cabo de pocas horas
todos los alimentos estaban infectados…
...Para escapar de ese fuego
los soldados se arrojaban a los ríos,
para lavarse ellos y su equipo…

 

...Un tallo fatal como la vara de la muerte.
Medía tres codos y seis pies.
Dotado de la fuerza
del trueno de Indra, la de mil ojos,
destruía toda criatura viva…

 

…Entonces (el dios de esa poderosa arma)
se llevó por delante multitudes de Samsaptakas
con corceles y elefantes y carros y armas,
como si fueran hojas secas de los árboles…
Llevados por el viento, oh Rey,
parecían hermosos allá arriba
como aves en vuelo arrancando de los árboles…

 

 

 

 

 

...Vientos de malos auspicios llegaron a soplar…
El Sol pareció dar la vuelta,
el Universo, abrasado de calor,
parecía tener fiebre.
Elefantes y otras criaturas de la tierra,
abrasados por la energía del arma,
huyeron corriendo…
las mismas aguas al calentarse,
las criaturas que vivían en ese elemento
empezaron a arder…
Hostiles guerreros caían como árboles

quemados en un fuego furioso…
Enormes elefantes quemados por esa arma,
caían por tierra…
…Lanzando terribles gritos…

 

Otros abrasados por el fuego corrían de acá para allá
mientras, en medio de un incendio de bosque,
los corceles… y los carros también…
quemados por la energía de esa arma…
parecían como copas de árboles
quemados en un incendio de bosque…

 

…Una sustancia como fuego
ha surgido a la existencia
quemando ahora colinas y ríos y árboles.
…Toda clase de hierbas y césped
en el Universo móvil e inmóvil
quedan reducidos a cenizas…
Vosotros, crueles y perversos,
emborrachados de orgullo,
mediante ese rayo de hierro llegaréis a ser
los exterminadores de vuestra raza…
Mahabharata

                                                        

En el Ramayana se lee:                 

Tan poderoso que podía destruir
la tierra en un momento:
un gran ruido que se elevaba en humo y llamas…
y sobre él está sentada la Muerte…
Ramayana

 

 

 

El Mahabharata refiere la historia de un señor feudal llamado Gurkha con estas palabras:

 

...Venía a bordo de un vimana, y sació su ira enviando un sólo y único rayo en contra de la ciudad. Una enorme columna de fuego diez mil veces más luminosa que el sol se levantó, y la ciudad quedó reducida a cenizas en el acto...

 

 

 

El Ramayana relata:

Las Vimanas tienen la forma de una esfera y navegaban por los aires a causa del mercurio (rasa) levantando un fuerte viento. Hombres a bordo de los Vimanas podían así cubrir grandes distancias en un espacio de tiempo sorprendentemente corto, pues el hombre que conducía lo hacia a su voluntad volando de abajo arriba, de arriba abajo, adelante o atrás.

Ramayana

 

En el Saramangana Suttradhara se lee:

Estaban hechos con planchas de hierro bien unidas y lisas y eran tan veloces que casi no se los podía ver desde el suelo. Los hombres de la tierra podían elevarse muy alto en los cielos y los hombres de los cielos podían bajar a la tierra.

 

El Libro de Krisna relata:

Era capaz de moverse sobre el agua y bajo el agua. Podía volar tan alto y veloz que resultaba imposible de ver. Aunque estuviese oscuro, el piloto podía conducirlo en la oscuridad.

 

En el Ramayana se nos dice:

Debe haber cuatro depósitos de mercurio (rasa) en su interior. Cuando son calentados por medio de un fuego controlado, el vimana desarrolla un poder de trueno por medio del mercurio. Si este motor de hierro, con uniones adecuadamente soldadas, es llenado de mercurio y el fuego se dirige hacia la parte superior, desarrolla una gran potencia, con el rugido de un león e inmediatamente se convierte en una perla en el cielo.

 

Se considera en la India, por parte de los entendidos, que los primeros cronistas diferenciaron en sus relatos lo real de lo ficticio. Las historias de imaginación, o cuya veracidad no había sido comprobada, entraban dentro de la categoría "Daiva". Los hechos reales, cuya autenticidad estaba fuera de toda duda, eran conocidos como "Manusa". El Mahabharata, Ramayana, Mahavira, y otros textos tenidos por fantasiosos, pertenecen a la categoría "Manusa".

 

Un proyectil, cargado con la fuerza del universo, produjo una inmensa columna de humo y llamas deslumbrantes. Tan brillantes como 10.000 soles en todo su esplendor. Era una arma desconocida un trueno de hierro, un gigantesco mensajero de la muerte, que redujo a cenizas a la totalidad de la raza enemiga. Los cuerpos quedaron irreconocibles, sus cabellos y uñas se caían, la loza se rompía espontáneamente y las aves vieron decolorados su plumaje... Después de unas cuantas horas, todos los alimentos quedaron contaminados, para poder escapar de ese fuego, los soldados se arrojaron a los ríos para lavar su equipaje y lavarse ellos mismos... El sol pareció temblar, y el universo se cubrió de calor. Las aguas hirvieron, los animales comenzaron a perecer y los guerreros hostiles cayeron derribados como briznas. Grandes proporciones de vegetación quedaron desiertos, y hasta el metal de las carrozas se fundió ante esta arma...

 Mahavira Charita

 

En  1889 Protap Chandra Roy traduce el milenario "Drona Parva", del sánscrito al inglés.

En el se relata:

Salió disparado un proyectil brillante, poseído del resplandor de un fuego sin humo, y las huestes enemigas quedaron rodeadas por una densa oscuridad: por todas partes se hizo la oscuridad. Soplaban vientos terribles y las nubes se elevaban, rojas como la sangre: los mismos elementos mostraban su confusión. Giraba el Sol, y el mundo, achicharrado por el calor de aquella arma, parecía presa de una fiebre. Los elefantes huían despavoridos, buscando refugio. Las criaturas acuáticas se abrazaban y el enemigo caían como árboles derribados por un voraz incendio... Corceles y carros, destruidos por la energía de aquella arma, semejaban tocones sumidos por la conflagración del bosque. Por todas partes se derrumbaban carros a millares. Y entonces, la oscuridad se abatió sobre el ejército...

Hace 40 años se informó:

  Una pesada capa de cenizas radioactivas en Rajasthan, India, cubre un área de ocho kilómetros cuadrados, dieciséis kilómetros al oeste de Jodhpur. Los científicos investigan el lugar, donde se estaban construyendo viviendas para alojar gente. Desde hace tiempo se viene notando un alto porcentaje de defectos genéticos en los recién nacidos y cáncer en el área de construcción. Los niveles de radiación registrados por los investigadores son tan altos que el gobierno Indio ha acordonado toda la región. Los científicos han desenterrado una antigua ciudad donde las evidencias muestran que hubo una explosión atómica hace miles de años, entre 8.000 y 12.000 años, y que arrasó gran parte de las construcciones y probablemente mato a medio millón de personas. Un investigador estima que la bomba nuclear usada fue aproximadamente del mismo tamaño que la lanzada en Japón en 1945.

 

 

 

 

 

En las ruinas de Mohenho-Daro, en la India en 1960 hubo un hallazgo especial para los científicos. De las ruinas emergieron esqueletos que parecían quemados. Fueron estudiados y se constató una antigüedad de 8.000 a 12.000 años. Lo que descolocó a la ciencia era que esos esqueletos estaban radiactivos. La pregunta de algunos es si el relato nuclear de los antiguos textos tenía que ver con las víctimas de los restos radiactivos hallados en las ruinas de Harappaimohenho-daro, en el Valle del Indo.

 

 

Los esqueletos encontrados en los estratos inferiores de las excavaciones evidenciaban una muerte súbita para toda la población, además que el nivel de radiación de los mismos superaba en 50 veces la normal. Las pruebas se repitieron varias veces mostrando siempre la misma realidad de un holocausto nuclear tal cual lo relatan los milenarios textos de la India.

 

 

Claro que esos sujetos de entendimiento muy limitado siguen diciendo que son todas fantasías, pero se niegan a ir y verificar lo que otros han encontrado, excepto que exista una banda de desquiciados que se entretiene sembrando polvo y esqueletos radioactivos en las noches y a bastante profundidad.

El Cronovisor

El benedictino Alfredo P. Ernetti construyó el cronovisor el año 1952, un artefacto que permitía, según aseguraron, trasladarse a tiempos pasados. (Foto: autor desconocido).

Personajes tan ilustres del siglo XIX como Tomas Alva Edison, inventor del telégrafo y el fonógrafo, o Alexander Graham Bell, inventor del teléfono, estuvieron trabajando, infructuosamente, en la construcción de un aparato para comunicarse con el pasado. En 1857 había nacido para la comunicación con los muertos la doctrina filosófica del espiritismo de la mano de la obra "El libro de los espíritus" del pedagogo francés Allan Kardec.

El contactisme con el "más allá", pero, comenzó a evolucionar durante el siglo XX, la tecnología empezó a cuajar abriendo definitivamente esta puerta con la aparición de la cronovisió. La cronovisió o captación por medios tecnológicos de imágenes y sonidos del pasado y del futuro ha sido tema de interés desde hace tiempo, pero nunca se ha podido probar la existencia de una máquina de tales proezas. El último invento de esta transcomunicació instrumental ha sido el sistema creado en 1982 por el técnico electrónico William O'Neil denominado Spiricom.

El cronovisor del benedictino Alfredo P. Ernetti (1925-1994) permitía, aseguran, trasladarse a tiempos pasados; poco antes, el también religioso y físico Luigi Borello había desarrollado una técnica similar. Fue en 1972 cuando publicó en un semanario italiano que un equipo de doce físicos encabezado por el padre Ernetti había creado en 1952 un artefacto capaz de fotografiar el pasado. Ernetti había ejercido de exorcista y había sobresalido en muchos otros campos. Licenciado en teología, filosofía y letras, física cuántica y lenguas orientales, destacó especialmente por su labor docente sobre la música prepolifònica (ver Año Cero de enero 2001).

El benedictino afirmó, sin entrar en detalles técnicos, que la máquina funcionaba a la perfección y enfatizó sobre algunos de los logros conseguidos: la reconstrucción parcial de algunas obras musicales perdidas como la tragedia Quinto Ennis representada en Roma en 169 a. C., la contemplación de la destrucción de Sodoma y Gomorra, la localización del texto de las Tablas de la Ley o haber presenciado la crucifixión de Jesucristo. ¿Un intento, en definitiva, de convencer a los descreídos de la historia sagrada usando la "mitología tecnológica"?

Durante una sesión de grabación de música gregoriana en 1952 en el laboratorio de Milán del padre Agostino Gemelli, este y Ernetti asustaron cuando al escuchar un magnetófono oyeron una voz extraña al proceso de grabación de la cinta magnética, esta voz fue reconocida por Gemelli como la de su padre ya fallecido. La aparición de esta psicofonía sirvió de estímulo para investigar sobre la pneumafonia o transcomunicació, sobre lo que los aristotélicos y pitagóricos ya habían intuido: mediante la disgregación de los sonidos era posible la reconstrucción de las imágenes. Había nacido la leyenda del cronovisor.

Un esquema del cronovisor según la descripción que hizo su autor con la imagen de Jesucristo pretendidamente capturada por el artefacto. (Imagen: Gepra-www.ovni.info-).

La técnica usada en la máquina podría basarse en el concepto clásico de la desintegración del sonido: "la energía no se crea ni se destruye, sólo se transforma". Así, según Aristóteles o Pitágoras, la luz y el sonido no desaparecen del todo, sino que se transforman, lo que hace posible su recuperación de forma indefinida en el tiempo. Ernetti, en cambio, parecía confiar más en la física de vanguardia. Según declaraciones suyas, las ondas sonoras se subdividen en armónicos que se graban en los materiales inertes o en algo tan controvertida como el éter.

Otras hipótesis referidas al esquema de la máquina (ver http://www.alpoma.net/) hablan de un sistema semiorgànic en el que las ondas cerebrales de un ser humano servirían de catalizador para recuperar las huellas del pasado. Durante la Guerra Fría americanos y soviéticos intentaron desarrollar sistemas orgánicos que permitieran proyectarse astralment y penetrar en territorio enemigo en misión de espionaje. El cronovisor, curiosamente, coincidió en los años cincuenta con la publicación de varias obras de ficción en las que aparecen máquinas de este estilo como los cronoscopis y cronotúnels de Isaac Asimov.

Un aspecto determinante en la historia del cronovisor fue la aparición de una impactante imagen atribuida al'artefacte que en realidad no era sino una fotografía de un crucifijo conservado en un santuario italiano. El mismo Ernetti aclaró que esa imagen no tenía nada que ver con el cronovisor pero eso acabó desacreditando el invento y el mismo Ernetti, que a partir de entonces guardó silencio. Estaba avergonzado del fraude? Cuesta creer que una persona de reconocido prestigio mundial hubiera podido actuar como un falsificador.

"El Papa Pío XII prohibió que divulguéssim cualquier detalle sobre la máquina del pasado y la investigación porque puede ser muy peligroso", declaró Ernetti en 1993 a Javier Sierra, entonces director de la revista "Más Allá". La documentación referida al invento está custodiada en el Vaticano, se dice que los secretos guardados podrían desmentir los fundamentos de la Iglesia. Todo lo relativo al cronovisor es un misterio que tal vez el cura francés François Brune podrá explicar algún día, este teólogo y experto en transcomunicació había conocido Ernetti en 1964 y narra su conocimiento la obra "Los muertos nos hablan" (1990).

Universos Pararelos

Los que seguis la magnifica serie "Fringe", os habreis preguntado si los Universos paralelos son posibles... ¿y porqué no?

Los Universos Paralelos conforman uno de los enigmas que más controversias han suscitado. Es un tema que pertenece al conocimiento esotérico, que ha sido tratado por la ciencia ficción y que ha impulsado a sabios, filósofos y hombres de ciencia a extenderse sobre las más diversas teorías e hipótesis al respecto; tanto en lo que concierne a la naturaleza de esos Universos, como también, en cuanto a su ubicación con respecto a nuestro Universo conocido.
La realidad es infinitamente diversa, escapa a las deducciones ingeniosas del pensamiento abstracto, no soporta la clasificación estrecha y exacta. La realidad tiende al fraccionamiento perpetuo, a la variedad infinita. Existe un número ilimitado de universos y, en realidad no hay tal cosa como el pasado, el presente y el futuro, tal como los percibimos nosotros. Lo que está ocurriendo ahora ya ha ocurrido y está por ocurrir. Pasado, Presente y Futuro se funden en Uno, en el Eterno Presente.

Existen otros planos paralelos al nuestro. La vida es una escuela en la que andamos hacia el camino de la Luz. Pero si nuestra vida en la tierra se viera limitada a una sola "encarnación", nuestra evolución se vería seriamente limitada. Existen planos y universos paralelos al que ahora nos encontramos, y en ellos, en muchos casos, nos suceden circunstancias muy parecidas, que nos seguirán sucediendo hasta que acabemos por comprender y obrar apropiadamente en ellas.
La Vida es una sola Vida, aunque con nuestra mente la podamos dividir en infinitos aspectos. Y la manera que somos, cómo vivimos en cualquiera de los planos que vivimos, afecta directamente en el resto de los planos. Una persona que es consciente y obra apropiadamente en un universo determinado, que resuelve positivamente las circunstancias y los problemas a los que se enfrente, vierte sobre sí mismo, en el resto de los planos donde también trabaja, dicha, felicidad y, ciertamente, no hay mejor forma de ayudarse a sí mismo.
Los seres humanos, además de preguntarnos  por la función de estos "universos", queremos saber su ubicación, deseamos conocer dónde se encuentran. Aquí todas las palabras quedan pequeñas e inapropiadas, por lo que debemos esperar a que la propia experiencia espiritual nos confirme la existencia de estos mundos. Sí, existen estos otros mundos, pero están en éste.

Extraños sucesos.
Ahora vamos a presentar unos sucesos, algunos conocidos, otros menos, en los que se deja entrever algo muy relacionado con las dimensiones y los mundos paralelos. Existen varios hechos referentes a desapariciones de personas, objetos, etc., sin dejar rastro alguno y también otros en los que han ocurrido apariciones imprevistas, al parecer surgidas del tiempo, tanto del pasado o del futuro.

En la ciudad de South Bend, en el estado de Indiana, EE. UU., ocurrió un hecho por demás insólito y sorprendente.

Transcurría la Nochebuena del año 1890; Tom Lerch, jefe de familia, se encontraba en su hogar rodeado de amistades y demás miembros de la misma, entre los cuales su hijo Oliver, de 20 años de edad; quien más tarde partiría en un viaje, tal vez, sin regreso. Eran aproximadamente las diez de la noche y su madre estaba haciendo los arreglos para la cena, cuando pidió a Oliver que fuera hasta el pozo en busca de agua; éste se puso su abrigo y salió de la casa. No había transcurrido mucho tiempo cuando de pronto las personas allí reunidas escucharon un grito aterrador, en el que pudieron reconocer la voz angustiada de Oliver pidiendo ayuda, gritando reiteradamente: “Auxilio, me han agarrado”.
“Auxilio, socorro”, su voz venía ahora desde el cielo, pero en él no se veía absolutamente nada, a pesar de la iluminación de la luna. La posterior búsqueda no condujo a nada que pudiera evidenciar lo ocurrido, sólo se tenía como prueba las pisadas de Oliver en dirección al pozo, pero en determinado lugar abruptamente desaparecían.
Sobre este caso se han presentado varias hipótesis, dos de las cuales son las más comúnmente enunciadas: se trataría de un posible rapto por parte de una nave extraterrestre, o bien el paso a una dimensión desconocida.
Un caso publicado en el diario “La Razón” del 21 de mayo de 1974; dice textualmente lo siguiente: “Bogotá (AFP). Un autobús con 67 estudiantes y profesores excursionistas ecuatorianos se encuentra perdido desde el domingo en territorio colombiano. El vehículo había salido de Tulcan (Ecuador) hacia Pasto e Ipiales (Colombia) en la frontera de los dos países, encabezados por el profesor Ricardo Espinosa. Patrullas de la defensa civil iniciaron la búsqueda de los excursionistas con quienes se perdió todo contacto desde la iniciación de su viaje”.
Esta información apareció después de dos días de notificada la desaparición de este numeroso grupo; no se informó nada más al respecto. Hace más de dos siglos, exactamente en el año 1707, el archiduque Carlos se preparaba para invadir España. Un numeroso contingente constituido por unos cuatro mil soldados, había acampado en un llano cercano a los Pirineos; su misión era la de seguir al otro día su marcha rumbo a estas montañas. Tal cual lo planeado, al día siguiente levantaron campamento y emprendieron la marcha. Al poco tiempo de su partida y en absoluta claridad “sencillamente” desaparecieron, sin quedar nada en el lugar, tal como si hubieran atravesado el umbral de lo invisible e imperceptible, ¿quizás una puerta dimensional?.
Otro hecho publicado en diarios del país, en el mes de noviembre de 1965, dice lo siguiente: "Un avión Douglas DC-4, T-48 de la Fuerza Aérea Argentina cayó en el mar Caribe, luego de haber partido de Panamá, desapareciendo sus 69 tripulantes: oficiales y cadetes de la Escuela de Aviación Militar de Córdoba”.
Se realizó una extensa y prolongada búsqueda en zonas de Costa Rica, sin dejar ningún saldo positivo; solamente se sabía que el avión con todos sus tripulantes había desaparecido; no se encontró nada que pudiera evidenciar un posible accidente.
En el libro “The World of Psychic Phenomena”, o sea, "El Mundo de los Fenómenos Psíquicos", de F. Edsall, aparece un caso que es por demás elocuente; se trata de la aparición y materialización de un grupo de soldados en dura contienda.
Esto tuvo lugar en Keiton, Inglaterra, fue días antes de Navidad, cuando poco después de medianoche, campesinos de la zona despertaron ante el ruido que parecían producir armas de fuego y murmullos de lucha; salieron de sus casas y asombrados pudieron observar nada menos que la materialización de soldados enredados en una violenta batalla. Según sus banderas e indumentaria se los identificó como las tropas del Parlamento y las del Ejército Real de Carlos I.
Después de dos horas de encarnizada lucha las tropas del Parlamento vencieron totalmente al Ejército Real; en medio del triunfo y el júbilo de los vencedores todo se desvaneció, quedando el lugar como si nada hubiera sucedido, la calma en la aldea de Keiton había renacido. Lo mismo ocurrió en dos oportunidades más, los dos días siguientes. Lo asombroso de este suceso radica en el hecho de que estos campesinos y aldeanos presenciaron algo que aún no había ocurrido para ellos; se trataba de la batalla de Colina Edge, librada en esa misma aldea, pero, paradójicamente después de haber sido vista por estas personas el día 23 de Octubre de 1642.
Eliminando la posibilidad de una probable alucinación o psicosis colectiva, ya que ésta, evidentemente, en las condiciones en que se desarrolló el acontecimiento es un tanto difícil de producirse, se podría decir que esta aparición surgió en realidad del tiempo, de un Universo Paralelo o de una dimensión que, como tantas cosas, por el momento desconocemos.
Un relato publicado en el Sunday Express de Londres, el 21 de setiembre de 1924, comenta lo siguiente: “El día 24 de julio de 1924, mientras continuaban las hostilidades entre árabes e ingleses, el Cuartel General inglés envió al piloto oficial D. Stewart y al teniente William Day en misión especial sobre el desierto de Mesopotamia; la finalidad del vuelo era la de efectuar un reconocimiento de la zona, sin intervenir en modo alguno en la batalla. Después de varias horas de espera, el Mando General comenzó a temer en un posible accidente, dado que el avión no regresaba. Luego de unas cuantas horas más, que creyeron prudente esperar, se ordenó la búsqueda. Rastreando la región se pudo dar finalmente con el avión, el cual se encontraba en perfectas condiciones; nada hacía indicar un posible atentado, lo extraño era que los dos tripulantes no se hallaban en el lugar. Poco después se descubrieron pisadas que correspondían a ambos pilotos, se siguieron, y a una distancia aproximada de cincuenta metros, abruptamente desaparecían, no existiendo en las inmediaciones rastro alguno. Un caso verdaderamente desconcertante. ¿Podría tratarse de pasaje a otra dimensión, un Mundo Paralelo o quizás teleportación?
Un hecho similar al ocurrido en 1707 es el que protagonizaron infantes japoneses, durante la Segunda Guerra Mundial. Esto ocurrió en una isla del Pacífico, mientras una compañía de infantes de Marina estaba ejercitándose; en uno de sus movimientos la compañía completa “desapareció” ante la mirada ingenua de otros cientos de soldados que observaban las maniobras; fue en un abrir y cerrar de ojos, “estaban, al instante ya no estaban más”.
Parece suceder, y en todos los casos se entrevé algo de esto, que en ciertas ocasiones, misteriosas puertas se abren para “tragar” algo de nuestro mundo o bien, de nuestro Universo. Evidentemente existen ciertas condiciones que se tienen que dar para efectivizar el pasaje de algo o alguien de este mundo a otro “paralelo” y recíprocamente.
Otro misterio muy conocido y comentado es el de la isla de San Borondon. Esta isla ha venido apareciendo y desapareciendo por siglos, pudiéndose ver en cada oportunidad escasos minutos. Ya en la Edad Media se sabía de esta isla; en ocasiones se llegó al extremo de organizar expediciones para ir en su conquista.
Una de las últimas apariciones se registró el 26 de abril de 1967; fue vista por miles de personas habitantes de Hierro, una de las islas del archipiélago de las Canarias. Se dice que, quizás, la isla de San Brandán escaparía de un Mundo Paralelo, para aparecer en el nuestro y finalmente regresar al de su origen.

Las calaveras de cristal

Las calaveras de cristal están cortadas con la forma de una calavera humana, varían en forma, tamaño y tipo de cristal. Algunas son auténticas, talladas por los mayas y otras culturas, mientras que la mayoría que podemos contemplar en la actualidad, fueron talladas recientemente.

Los lugares en que se han hallado estos objetos están ubicados generalmente en Centroamérica, especialmente en ruinas aztecas y mayas, aunque han habido noticias y rumores de posibles hallazgos en Suramérica, pero no han sido confirmados.
Además de asombrarnos con la forma en que fueron talladas, o nuestra incapacidad para determinar como las hicieron, existen afirmaciones de que a su alrededor se producen fenómenos inexplicables y extraños.
La más conocida de estas calaveras, así como la más misteriosa, es la de Mitchell-Hedges. Tiene características muy similares a la de una verdadera calavera humana, como dientes y una mandíbula con movimiento. Hasta ahora no se ha logrado determinar la forma en que fue tallada, ya que se trata de un trabajo imposible de realizar por los más talentosos escultores o ingenieros de nuestra época.
Fabricada con cristal puro de cuarzo, tanto la mandíbula como el cráneo provienen de la misma roca. Exceptuando pequeñas anomalías, es anatómicamente perfecta, posiblemente la representación de un cráneo femenino debido a su pequeño tamaño, 12,7 cm. de altura, mientras que su peso es de 5 kg. Tantos los prismas ubicados en la base, como las lentes pulidas a mano de los ojos, se combinan para producir un brillo muy intenso.
El cráneo, perfectamente tallado en cristal de roca, presenta un alto grado de dureza (siete sobre diez, en la escala de Mohs), de lo que se deduce que sólo mediante fundición del mineral y utilizando un molde, o mediante el uso de un diamante podría obtenerse algo parecido. Pero los mayas no poseían la suficiente capacidad técnica como para enfrentarse a semejante empresa.
Fue el explorador británico F.A. Mitchell-Hedges quien afirmó que fue desenterrada por su hija, Anna, en 1924, durante una expedición realizada en las ruinas mayas de Lubaantum, Belize, mientras buscaban huellas de la Atlántida, en uno de los templos, tras mover unas grandes piedras que cubrían un altar.
Según su relato, después de su descubrimiento se sucedieron varios fenómenos sobrenaturales. Los 300 indianos que trabajaron con ella en las excavaciones se arrodillaron y besaron el terreno cuando el objeto fue llevado a la luz, además, rogaron y lloraron por dos semanas. Anna relata que los nativos mayas de la zona la reconocieron al instante como representación del dios de sus antepasados y oraron ante ella.
Frank Dorland, un restaurador de arte que hizo varios experimentos con el cráneo por seis años, afirmó que una vez un halo lo circundó por varios minutos, escuchó sonidos agudos, parecidos a campanilleos y que llenaron su casa, otras veces dentro del cráneo aparecieron luces e imágenes de cráneos, montañas y otros objetos , así como un olor característico proveniente de su interior.
Según otras fuentes, es posible que Mitchell-Hedges la hubiese adquirido durante una subasta en Londres, en 1943. También hay quien afirma que tal vez adquiriese la calavera en uno de sus viajes por México y la colocara allí como regalo de cumpleaños para su hija. Pero a pesar de esta y otras acusaciones de fraude, ninguna ha podido ser demostrada como cierta.
En 1970 la familia Mitchell-Hedges entregó el cráneo a los laboratorios de Hewlett Packard para su estudio, en los cuales pudo comprobarse que el cristal fue tallado en contra del eje natural del cristal, a pesar de que los modernos escultores no lo harían, porque esto provocaría la rotura de la pieza de cuarzo, ni siquiera utilizando la tecnología láser, ya que tendría idénticos resultados sobre el cristal. Otro de los hallazgos sorprendentes consistió en que no hallaron evidencia ni rastros de que se hayan utilizado herramientas metálicas. El dato más desconcertante fue que los expertos estimaron el tiempo necesario para completar el trabajo en al menos 300 años.
Los expertos del British Museum hacen remontar la calavera a la civilización azteca, fechando el origen (con muchas dudas ) alrededor del 1300/1400 después de Cristo.
Otras dos calaveras de cristal se encuentran en el Museum of Mankind, en Londres, Inglaterra, y en el Trocadero Museum, en París, Francia. Ambas fueron halladas por soldados en México durante la década de 1890, y están talladas sobre puro cristal de cuarzo, aunque no tan elaboradamente como la de Mitchell Hedges.
La calavera expuesta en el Museum of Mankind se considera gemela de la de Mitchell-Hedges, salvo por un detalle. La calavera de Mitchell-Hedges, en efecto, tiene la mandíbula articulada, como en un cráneo verdadero; mientras que la llamada Calavera Británica tiene la mandíbula fija. Los investigadores están de acuerdo en afirmar que los dos objetos han sido construidos por las mismas manos. El Museum of Mankind lo adquirió de Tiffany's, el célebre joyero de Nueva York, en el 1898, por 120 libras. Él encargado de la transición fue cierto Kunz, que en un libro suyo sobre los minerales, cita la calavera. Los ejecutivos de Tiffany's no fueron capaces de (o no quisieron) dar explicaciones sobre su origen.
Unos 12 años después, sería el British Museum quien entró en posesión de esta calavera. La llegada de la calavera al British Museum, coincidió con una serie de extraños acontecimientos. A parte las afirmaciones, antes escasamente probadas, de repentinos desplazamientos de objetos o repentinas invasiones de perfumes diferentes e inexplicables, fue el personal de limpieza del museo en las horas nocturnas quienes alimentaron las creencias que atribuyen a la calavera poderes ocultos. Finalmente consiguieron que la calavera fuera cubierta por un pesado paño durante las horas nocturnas.
El antropólogo Morant realizó un estudio comparativo de ambas calaveras, llegando a conclusiones que no son compartidas por otros estudiosos.
Morant dejó constancia de que ambas eran similares en muchos detalles anatómicos, llegando a afirmar que, por su forma, ambas habían sido modeladas sobre la calavera de una mujer, que eran representaciones de un mismo cráneo y que la una era copia de la otra, siendo la de Mitchell-Hedges la primera.
En el año 1950, la calavera del British Museum fue examinada de nuevo y de tal examen se descubrió qué la calavera tenía su origen en México, que se remontaba 1400 - 1500 d.C. y qué el material fue cuarzo brasileño.
Una tercera calavera de cristal expuesta en el Musèe de El Homme, de París, idéntica en el estilo a los otras dos pero de dimensiones menores, puede proveer informaciones particularmente interesantes. Los expertos del Museo afirman que hizo parte de un "cetro mágico" azteca del siglo XIII o XIV d.C., y que fue usado para alejar a las serpientes y prever el futuro. Tiene un agujero que la atraviesa de arriba a abajo (supuestamente hecho por un grupo cristiano para colocar en ella una cruz) y el estilo, la forma y el corte son similares a otras calaveras descubiertas en diversas ruinas de México.
Existen incontables hipótesis acerca del origen real de las calaveras, llegando algunos a pensar que puedan ser el legado de inteligencias superiores o extraterrestres. La respuesta más obvia sería que los nativos de Centroamérica, aztecas y mayas, las tallaron por sí mismos, pero esta hipótesis no explica la los medios con que fueron creadas, ya que ninguna de esta culturas, por lo menos hasta donde sabemos, poseían la tecnología o el conocimiento necesarios para completar esta labor.
A las abundantes anécdotas y creencias surgidas alrededor de estas raras piezas, y a las originarias atribuciones de poderes utilizados en los rituales en los que, presumiblemente, fueron usadas, son sumadas muchos otras que van desde el ocultismo, lo paranormal y la ufología.
El misterio de las calaveras es enriquecido también por una leyenda que se remontaría a los mayas. Tal leyenda cuenta que en el mundo existen 13 calaveras de cristal en tamaño natural, y cuando todas sean redescubiertas y asociadas, les transmitirán a los seres humanos todo su conocimiento. La leyenda, en cambio, nos advierte que eso ocurrirá solamente cuando los seres humanos sean moralmente íntegros. Esta leyenda que se transmite como una tradición oral, ha contribuido al nacimiento de un mito, el mito de las calaveras malditas.

La Catedral de Chartres

Curiosidades y simbolismos de uno de los monumentos góticos más representativos de la arquitectura mistérica francesa.
Ese lugar especial es Chartres y su fabulosa catedral. Tras una hora y media de camino (aproximádamente) y no relativamente lejos de la ciudad del Sena (París) se levanta uno de esos grandes templos góticos que empequeñece al ser humano...

SU MISTERIOSO EMPLAZAMIENTO

Los primeros santuarios eran emplazados en un lugar lleno de misterio donde los primeros celtas y galos levantaron ya sus dólmenes y crearon un lugar de peregrinación desde los primeros tiempos de sus pobladores.

Es de destacar que en el emplazamiento de Chartres se estableció un centro de enseñanza druídica a cargo de los celtas.El montículo y el dolmen adquirieron un nuevo significado de forma que rectificaron el monumento megalítico tallando en el tronco de un peral una imagen de la Virgen con un niño sentado en sus rodillas,los druidas lo instalaron junto al pozo de Chartres y punto de poder del dolmen y la llamaron Virgen Bajo la Tierra grabando la inscripción o siendo interpretada posteriormente como Virgini Pariturae o La virgen que será madre...Fue posteriormente cuando los cristianos ,en el siglo III encontraron, la estatua de la virgen ennegrecida por el paso de los años y la adoraron como la Virgen Negra construyendo un primer emplazamiento o santuario dedicada a la Señora.Al lugar donde encontraron a la imagen lo llamaron como Gruta del Druida y sería la cripta de la iglesia primigenia.El pozo se denominaría como Pozo de los Fuertes.Sobre esta base arquitectónica establecida se iría progresivamente edificando -tras los incendios que afectaron a los diferentes santuarios- lo que a finales del siglo XIII daría como resultado la majestuosa catedral de Chartres.

SU HISTORIA

La catedral de Chartres no ha tenido una "vida" tranquila,destruida e incendiada varias veces,la actual catedral es el sexto edificio que se levanta en la colina. A lo largo de su existencia la catedral fue incendiada en una primera ocasión por el duque de Aquitiana (año 743), los invasores daneses hicieron lo propio en el año 858 y en sucesivas y extrañas acciones incendiarias,la catedral corrió igual suerte en cuatro ocasiones más,fue en los años 962, 1020 y 1194.Pero el coraje y el espíritu humano pudieron más que todas estas accidentadas circunstancias y de esta forma fue nuevamente reedificada gracias al poder de los Templarios...

La historia de la catedral de Chartres no deja de sorprendernos, fue San Bernardo de Claraval (1090-1153,profundo adorador de la Virgen y testigo de milagros místicos como el de la caída de tres gotas de leche de una imagen de la Virgen cuando este se hallaba rezando ante ella) quién indujo a una facción de los Caballeros Templarios y partir de Francia a la conquista de los santos lugares y buscar/robar los secretos de Templo de Salomón en Jerusalén. En 1128 regresan a Francia, en pleno periodo de esplendor del estilo gótico, y se comienza a plantear la edificación de templos de un claro simbolismo. Con el incendio del primer templo catedralicio en el año 1194 (previamente habían existido en el lugar otros santuarios) los cisterciences comienzan la edificación del templo y bastaron tan sólo 30 años para que el conjunto monumental de Chartres tomara su forma primigenia.

CURIOSIDADES DE LA CATEDRAL DE CHARTRES

La catedral de Chartres por sus proporciones ,orientación, simbolismos y entorno estaba creada para estimular la psique y relajar el espíritu del hombre.El centro de la catedral se sitúa en el segundo y tercer intercolumnado del coro que rea el emplazamiento del altar hasta que se modificó su emplazamiento en el siglo XVI.Es curioso ya que en este mismo punto,a 37 metros bajo él se halla el nivel del agua del pozo y a la misma distancia se encuentra el pináculo de la bóveda gótica cuyas ojivas cruzadas están perfectamente calculadas para soportar el peso de la cúpula. Con un diseño majestuoso y alzista, el peregrino no puede menos que perderse en los mil y un detalles de esta catedral .Fue el escritor Luis Charpentier quien dijo en su libro "El misterio de la catedral de Chartres" : "fisiológicamente ,las corrientes telúricas,y las de otro tipo, sólo pueden ingresar en nosotros a través de una columna vertebral erecta y vertical. El hombre sólo puede ascender a un estado superior manteniéndose erguido".

Aún más curioso es el laberinto de trece metros de diámetro grabado en la loza del la catedral y que tantas veces es repetido en la arquitectura misteriosa.

Otro punto de interés es aquel que forma el punto central del crucero,allí se suponía que el crucero recibía toda la fuerza alquímica de la luz que emanaba de las tres vidrieras policromadas dejándose llevar el cuerpo por toda la armonía de sus proporciones, su musicalidad y sus formas arquitectónicas.

Otro curioso punto de esta catedral es una gran losa que no sigue el mismo posicionamiento que el resto,colocada en forma de rombo,en el ala occidental del crucero sur. En esta losa lo primero que nos llama poderosamente la atención en su saliente brillante que sale de él y que no está colocado ahí por el azar, todo lo contrario, es un punto en el cual, a mediodía del solsticio de verano un rayo de luz entra por la transparente vidriera de San Apolinar e ilumina ese punto exactamente y de forma magistral. Es evidente que en este lugar ha habido una confabulación de sus contructores para indicarnos el carácter mistérico de la catedral.

La catedral está construida siguiendo la ley del número de oro (1618) y todas las distancias entre los pilares y longitudes de la nave , los cruceros y el coro, son, todas ,múltiplos del número de oro.

La catedral de Chartres es famosa por sus vidrieras (al igual que la exuberante Saint Chapel) y por la figura de la Virgen en ella.Destaca de entre todas ellas la denominada como Notre-Dame-de-la-Belle-Verrière, del siglo XII.

Otro dato curioso de esta catedral son sus reliquias,se guarda con especial celo la supuesta túnica que María llevaba cuando nació Jesús (!) y que fue donada en el siglo 876 por un nieto de Carlomagno.

No pasa desapercibido al viajero que la Catedral de Chartres está dedicada a la Virgen Negra que es claro y marcado sentido Templario .La catedral de Chartres está dedicada a la Virgen pero con la matización que es a la Virgen Negra y todas sus repercusiones. Otro punto que cabe destacar es la tradición mistérica con la que se construyó la catedral bajo la supervisión de aquellos a quien los Caballeros Templarios y su dinero designaron y que esta ,como construcción templaria y gótica, esconde profundos simbolismos que aún hoy se hallan indescifrados. La catedral se construyó siguiendo las directrices y saber oculto de la Orden Templaria a su regreso de Tierra Santa y con todo el saber oculto que estos trajeron de Oriente...La perfección de su arquitectura externa e interna rodea y embriaga al visitante que quizás,rememorando viejas épocas de caballería sueñan con regresar a un mundo que ya no volverá...